摘要

意識和人類思維已經被思考了幾個世紀[1,2]。今天，我們已經知道了對意識的解釋的最基本的、可能的輪廓，從這一圖景中，我們可以很好地填補包括正確理論在內的具體理論的籃子。然而，許多錯誤的思想和假設積累起來，甚至流行起來，阻礙了我們的進步。現在是時候消除這些了，我們在這裏通過列舉互補的真實斷言來做到這一點。在此基礎上，我們提出了選擇下一步工作方向的四個原則。我們最後提出了進一步進展的框架。

關鍵字

意識;大腦;頭腦;感覺;感受性;主觀的經驗;物理;認知;情感

定義

感覺:“主觀體驗。”這使得難題變得非常困難。生的感覺:基底,不可分割的感覺。感受性:一種頭腦所能辨別的最原始的感情。意識:感覺和通常的信息處理以有組織的方式相互影響，以做出符合物種利益的行動決定。水平的意識:基本意識、知覺、動物意識、人類意識的分層遞進[4]。根本意識(FC):要素:區分意識的最小要素;最細微的感覺。純粹的痛苦或純粹的快樂。有些類似的概念被稱為前意識、原意識[5]和微感覺[6]。更高層次的意識(HLC):一切高於FC。思想:一個動物或人類意識的島嶼。在地球上，它最多隻需要一個大腦。認知:與思維和/或信息處理相關，而與感覺無關(盡管在實踐中感覺通常伴隨著認知)。情感:與感覺有關，與認知無關。

傳統的原始感覺不是

誇利亞是由心靈的自省所發現的。這些是特定大腦報告的最簡單的經驗單位，他們能夠辨別。從最簡單的東西到有頭腦的東西，這是一個悲劇性的飛躍;向最簡單的人——也就是向塑造了心靈的宇宙——致敬。這是一個巨大而錯誤的假設[4]。像葡萄酒的味道這樣的傳統品質並不是最基本的感覺。頭痛的體驗並不是一種基本的感覺。然而，痛苦(以及同樣的快樂)，不合格的和未闡述的純粹的焦慮，是基本的。它們是“微誇利亞”，而且(以足夠同步的數量出現在腦海中)也是誇利亞。我們怎麼知道痛苦和快樂是基本的? Because you cannot make “hot,” valent feeling out of “cold,” neutral components, no matter how assembled. As with atoms, neutral and distinguishable assemblies can be made from the valent, but not反之亦然．即使一個中性的物品可以被分成正的和負的一對，這將會a)必須在基本單位的尺度上產生顯著的淨價，b)產生潛意識下的最基本的東西——價感。信息是模式的捕獲，可以編碼價，但本身不是價。然而，價格項可以被排列成信息模式。

我們從內心深處看到的，並不是真正的底部

我們可以從內部往下看，也可以從物理上往上看。有兩個巨大的區域有待繪製。首先是物理學和我們能從內部看到的最低的事物之間的差距——這個差距不是零大小的，有合並和細化。第二種是我們內心所能感知到的最低層次的事物與完整的思想和情感之間的所有結構，這些思想和情感是我們全意識生活的正常硬幣。

感覺不需要一個單獨的觸角

因為我們是按自己的本性存在的，在我們的大範圍內，人們假定——即使是“自己的感覺”——也必須有“那些”感覺的體驗。在底部，感覺發生了。它獨立存在。它不會發生在其他事物上，至少不會超越粒子在宇宙中相互作用的意義，也不會超越粒子作為宇宙結構的意義。下麵的侏儒就是這樣消失的。認知的基礎就更少了。純粹的感情是沒有模式的，所發生的一切的本質就是一切。對於信息來說，重要的不是被排列成圖案的東西是什麼，而是如何排列的。這意味著在完全減少的情況下，唯一需要的是感覺的東西!

覺知是感覺而非認知

你可以感覺到某個東西的存在，而不需要去想它，甚至不知道它是什麼，在哪裏。相比之下，一種機製(包括大腦中的機製)可以“意識到”某些東西並對其做出反應，但它並不是在做我們說我們意識到某些東西時所做的事情。不同的是感覺。重複多次的反應行為變成了儀式，從意識中消失。

純粹的注意力，是相對於感覺的認知

注意力是選擇關注什麼。它允許一個難以進化的單元在大量輸入的同時處理一個(或幾個)輸入，從而服務於所有輸入。注意力可能將感覺作為選擇的決定因素，並將感覺作為選擇的對象進行操作，但在輸入之間切換的機製本身是機械的(“冷”)。然而，一個人可以額外地意識到注意力回路已經轉換到的東西，包括自己的思想和自己的感覺。事實上，這是人類的正常情況，注意力轉換和意識是緊密互動的，似乎是一個單一的基本功能。

觀察的行為不僅僅是信息

觀察包括意識到和意識到相關的細節。

主觀性不僅僅是信息

“主觀”的範疇既包括“主觀經驗”，也包括“主觀性”。主觀經驗是沒有信息的;與之相反的是:感覺。我們的主體性被描述為一種信息相對性。在一個非常高的水平上，有了紀律(這就是感覺!)，頭腦可以被訓練去考慮正式的事物。但這並不是主觀性對大腦的意義及其工作方式的核心。當一團情感受到外部事物的影響時，“主體”就誕生了——這時，在高於基礎的層麵上，經驗和被經驗之間就有了區別。當另一個事物在同一頭腦中時，我們就有了相當於一團感覺去體驗另一團感覺的東西。(這可能會導致不良情緒的再生，進一步的不良情緒如雨後春筍般發展成廣泛的焦慮。)在實踐中，對我們來說，大多數這樣的主觀事件都是在體驗現場和被體驗的現場通過信息內容進一步闡述的，引發了複雜的情緒以及充滿情感的觀察和反思。

意識是一種附帶現象，而意識不是一種附帶現象

困難問題[3]本身表明，痛苦和快樂1)所服務的目的2)可能由其他宇宙中的其他機製所服務。他們的關鍵是提供引導判斷的價值(在所有層次和尺度上)。問題變成了，以什麼方式，到底是什麼?從某種意義上說，主觀體驗並不是一種附帶現象，因為它提供了動物大腦用來引導認知回路、選擇和增強記憶的價碼。這是一種附帶現象，如果有東西可以在其他宇宙中做同樣的工作，那麼其他現象就不必是感覺了。電路可以首先由這種有意識的經驗來操縱，然後在正確塑造之後被寫入無意識的元素中。當我們學習開車時，我們會看到這種機製，它也發生在影響布線的進化時期。

意識是自然的和物質的

意識存在於我們的宇宙中;這是自然的。雖然很粗糙，但心智能夠通過物質世界中的存在和運作成功地相互作用。我們所經曆的每一個重要而神秘的現象都可以用物理描述來描述，但這個例外。我們有充分的理由期待這次也會如此，幾乎沒有理由懷疑這一點。在我們所處的宇宙中，我們發現所有事物和事件都有一種可描述的秩序。可以肯定的是，意識是一個奇怪的東西，但是許多現在已經被接受的科學概念也是一個奇怪的東西，比如超距作用、電磁波和量子行為。如果我們讓一個電子靠近另一個電子，第一個電子就會溜走。第一次遇到這種情況會很奇怪，但至少這種情況在某些方麵與我們熟悉的宏觀物體世界相似。從那以後，我們發現在我們的頭腦中，按照牛頓宏觀尺度精心設計的量子行為是很難理解的，但我們發現了許多與我們所熟悉的物體之間的相關性，因此相信了它們。 Thus, we have been here before. We are still early in our search for an understanding of consciousness and there is much less to attach to; with a few more puzzle pieces in place, it will become easier. Feeling is a physical phenomenon that we can expect to be explained exactly as far as the rest. Why does the electron move? We can say “because of a force” but that just defers the query by one step. When we reach the fundamental, the answer is “it just does,” which is fine because what that really means is “because that is a part of a system which we know is possible because it exists, and because this particular possible system can support inquirers like ourselves.” We are even more “inside” consciousness than gravitation, which makes the big picture harder to see, but we will have equivalent realizations to that of us being at one star inside a galaxy among many galaxies.

某種粒子相互作用會產生中微子。為什麼?在一定的限製條件下，它就是這樣。感情也是如此。當我們在大腦中找到運動的聯係時，我們就會對新的事實感到舒服。我們認為頭腦是由非常小的事物組成的，不是源自naïve而是完整的。

意識不僅僅是信息處理

意識需要認知和感覺。一個人不能從中性的物體中產生痛苦或快樂，更不能從什麼都沒有(信息)中產生痛苦或快樂?無論是圖案還是用來表現它的冷鵝卵石(無論排列多麼複雜)都不能給人感覺。認知等同於模擬;感情不是[7]。人類的思維不等同於模擬的一個原因是，那就是它實際上是有感覺的。在這裏，我們看到了抽象的區別，比如數學，它可以攜帶信息，它本身就是對事物模式的簡單描述。意識需要實際。

複雜性不會產生意識

有大量的爭論認為，意識的出現是因為大腦(或人工設備)最終變得足夠複雜。盡管任何機器都需要一定的複雜性，但這並不是意識的來源。這個職位誤解了係統論。係統確實可以表現出僅僅通過觀察其組成部分所無法預測的行為(盡管它們可以通過結合各部分模型的模擬來發現)，但這並不意味著隻要我們將其各部分安排得足夠複雜，係統就可以表現出任何現象。你可以整天安排滾珠軸承，但你永遠無法從它們中謀生、感受和綿羊。重要的是這些部分是什麼，它們的性質是什麼，它們的潛力是什麼，隻要有可能從它們身上得到什麼。如果感覺突然從複雜性中出現，那麼首先，我們將發現的不是一個“解釋”，而是宇宙中一個新的殘酷的事實，就像電荷一樣;其次，這很可能最少地出現在非常小的(最多是分子尺度)水平上，而且排列很簡單。換句話說，它將是一個簡單的基礎，而不是一個複雜的結果!就像其他一切事物一樣，我們所知道的意識起源於具有相同基本性質的已經存在的事物。

心靈不是單一的，除非通過各組成部分的融合

把心靈當作一個統一的對象的錯覺，往往會使我們的思維產生無益的偏見。然而，這種經驗的融合也是了解大腦如何工作的關鍵線索，特別是關於感覺如何在大腦中工作的線索。

重要的是大腦是由什麼組成的

我們的思想不能被任意的材料和機製所創造或重塑。有多種方法可以實現計算，因為材料隻是表示信息的占位符(盡管大多數方法最終依賴於電磁學和物質)。但是，感覺要求無論什麼物理機製在發揮作用，都要在大腦中以這種方式發揮作用的成分來表示[4,6]。

人類認知機器的建立需要和需要感覺

雖然認知與感覺無關，但執行認知的機器在其運作和進化過程中使用了感覺。感覺對引導適當的信息流有直接的影響，這些信息流可能在進化的後期被不再需要感覺的回路捕獲。在這種情況下，與好或壞的感覺相關的主題比早期的更高層次(或更新穎)。

感覺無處不在

動物是有組織的結構，利用宇宙的一些基本行為來實現動物級別的行動，促進競爭性基因組生存。思想和它們所做的隻是這方麵的又一個例子。思想必須從已經存在的雜亂無章的東西中形成。

自由意誌與機製之間不存在衝突

有時，在探索理解意識的過程中，人們會對自由意誌感到絕望。一個人做他想做的事，所有的考慮，基於當前和預期的痛苦和快樂。這既可以表述為定義，也可以表述為觀察，在這兩種情況下都是正確的。事實上，你的大腦在做決定時對各種痛苦和快樂的反應決定了你的性格。你的意誌是你想要的。就像所有其他身體功能一樣，這是自然的事實，我們確實是這樣連接的。意誌是遠離痛苦，走向快樂的動力。“自由”是一個相對論術語。一個人可以不受別人的控製。作為宇宙的生物，你不能擺脫它的控製。 It also enables and implements you.

程序:漸進主義加經驗主義不會先發現答案

接下來，我們轉向對程序而非自然真理的警告。意識之謎的正確答案最初將來自高級的想象和懷疑，稍後將被實驗家證實。特別是，如果一個人現在不能用我們現在知道如何製造的儀器探測到某種東西，那麼它很可能就不存在，這一概念在今天的意識話題上是可悲的無力的。在向標準模型發展的過程中，“法則”(包括自然保護)被打破了;如果不願意考慮這些可能性，我們就不會達到我們成功的模式。意識比早期的挑戰和跳躍更加陌生;用實驗的方法收集一組令人信服的證據來要求一個答案將需要非常長的時間，正如一個開玩笑的人所說，以死去的科學家為單位來衡量。意識將我們帶入BSM(超越標準模型)物理學——我們從一開始就知道這一點。

程序:軟法律是有價值的

意識的規律是否與其他物理現象的規律非常相似，這是不確定的;這一點沒有邏輯上的證據，今天也沒有經驗上的證據。然而，有兩件事把我們推向了這種可能性，而這兩件事都隻是基於一般經驗。第一種是奧卡姆剃刀;我們發現，正確的答案往往是最簡單的答案。這是我們宇宙中普遍存在的第二個普遍而真實的規律的一種表現，那就是，已經被發現多次的情況很可能會再次重複出現。

程序性:過度厭惡加法隻會適得其反

在一個新理論中，適當的(明智的)是盡量減少沒有經驗證據支持的新對象和新概念的產生(本體論的厭惡)。然而，當所有其他途徑都更加做作、武斷和難以置信時，謹慎地避免這一點是錯誤的。標準應該很高，但不能無限高。真正的萬有理論(TOA)應該是標準模型+重力+意識。一定要有足夠的概念材料來覆蓋這個跨度。與意識一樣，我們還有其他的奧秘，如暗能量和暗物質，普通物質和引力。隨著物理謎題的後續部分被填滿，多個謎題可能同時出現。基本意識可能與其中的一個或多個相關，甚至相同。意識可能不僅是一種普遍的東西，而且是普遍的東西，是我們先前思維路徑的反轉。不需要比觀察到所有其他力都有信使粒子更多的實際要求，科學家們已經有理由推測引力子。 Similarly, an inflaton to explain cosmic inflation. Einstein’s contributions were often arguments of logic made from a small number of basic empirical facts; his mathematics of gravitation was one possibility only later upheld empirically. Metatheories- that is, bounded collections of theories- are a sensible vehicle on the journey, and these may even be neutral on questions renew objects. A logical course, for example, is to point to and name a new particle, with the explicit proviso that it may actually be new, or a familiar particle used by Nature in a previously unknown way (like electromagnetics being married to electrostatics). It is not only possible, but likely, that the physical description of consciousness will involve both familiar and strange structure.

程序:合理感很重要

雖然沒有什麼可繼續的，但投機是必要的，識別合理的(特別是在需要改變的地方)價值增長的技能也是必要的。意識理論存在的特點是沒有討論為什麼它可能是一個可能的真實或接近真實的理論或元理論。很多事情都可能是真的——哪個是真的?這是一種難以表達的證據(它就是證據)——它依賴直覺和判斷，而其他人的神經網絡不一定能感知到，但正是這種飛躍首先推測了正確的範式轉換(我們稱之為“天才”)。膽怯在前線是沒用的。

後記:回家的路

我們如何解開意識之謎?足夠高的分析，以正確的方式，“低於哲學，高於我們的標準物理學。”我們現在有了物理學，它主要幫助我們，但也欺騙了我們，因為它斷言的模式可能並不完全適用於像意識這樣奇怪的東西。一個來自物理學的極好的線索可能確實成立，那就是關於意識的所有基本的東西可能都不需要很大的空間或時間。第一步是要意識到感覺是一種行為，而且顯然是一種基本行為。鑒於它是一種與其他行為不同的基本行為，正如我們的物理學方法一樣，我們也為它設定了一個場。由此推斷，還有一個電荷和至少一個相關的力粒子[10]。我們把它框定為元理論，承認我們還不知道這個領域的具體情況，也不知道它與現有領域的關係。我們承認“新”粒子可能是我們不完全了解的現有粒子。盡管如此，第一個邏輯立場是在基本意識的基礎上構建理論，而不是在這些細節上做出承諾。 This is not falsity, it is generality.

在我們能夠進行被證明可以接觸到意識(FC)的經驗實驗之前，我們必須依賴於有根據的猜測，強調似是而非、思維實驗和避免討論的容易陷阱。我們必須認識到，意識定律是否尊重，例如狹義相對論，或者主要在我們熟悉的空間和時間維度中起作用，還遠遠不能確定。我們應該保持一種明顯的懷疑，即意識可能與波函數的崩潰或萬有引力或暗能量或我們所知道的物質有關，也許有很大關係。我們必須接受那些缺乏經驗支持的理論。我們必須認識到，雖然大多數想象是錯誤的，但也有一些是真實的。我們必須挖掘我們對似是而非的事物的感知，因為我們對真正需要的事物的理解在這裏無法充分地為我們服務。我們必須創建元理論，並對元理論進行編目，看看我們能如何精確地描述和約束它們，盡管這樣做會帶來風險。我們必須欣賞從場和粒子到動物思維的複雜性分層，並來看看這是如何發生的。

我們所知道的力的解釋程度隻是一種粒子組合相互作用的描述性目錄，以及相互作用的強度、速度和方向。在沒有任何強有力的相反證據的情況下，我們應該對意識采取同樣的姿勢。目前我們所知道的表明意識是a)無處不在的，b)非常基本的，c)我們不僅僅擁有它，我們是由它組成的——這是一個多麼有趣的問題。如何證明是一個重要的問題，但與找出一個似是而非的近似解釋性理論或一類理論(元理論)是分開的。雖然不幸的是，我們缺少測試的手段，但我們不應該在等待中無所事事，很可能，當今時代非常艱苦的腦力勞動將提示我們進行實驗。我們發現的許多真正重要的東西直到我們對要找什麼有了更好的臨時想法之後才被發現。當人類意識到並證明(按這個順序)我們是如何越來越深刻地由我們周圍的事物構成時，有一些有趣的先例:我們也是動物。我們和其他生命一樣是由細胞組成的。我們的身體主要是由周圍的水構成的，並且是由水形成的。我們的太陽是恒星中的一顆。 We and the Sun are made of older stars. Now consciousness we understand is energy of the universe and not somehow just found in animal heads. Now we find ourselves in a universe laden with dark matter and infused with dark energy as our minds ponder what “other” things these are, and what feelings are, and how exactly probabilities and desires become actualities. It will be strange indeed if we do not find yet deeper kinship in nature.

參考文獻

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條信息

文章類型:觀點文章

引用:sifle K(2021)理解意識之路上的主要陷阱。神經生物學雜誌7(1):dx.doi.org/10.16966/2379- 7150.173

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出版的曆史:

收到日期:2021年3月18日

接受日期:2021年4月16日,

發表日期:2021年4月23日,